تَصَدَّقَ مِنْ طَيِّبٍ ، تَقَبَّلَهَا اللَّهُ مِنْهُ ، وَأَخَذَهَا بِيَمِينِهِ ، وَرَبَّاهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ أَوْ فَصِيلَهُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَصَدَّقُ بِاللُّقْمَةِ ، فَتَرْبُو فِي يَدِ اللَّهِ - أَوْ قَالَ : فِي كَفِّ اللَّهِ - حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ، فَتَصَدَّقُوا " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أيوب هو ابن أبي تميمة السختياني ، والقاسم بن محمد : هو ابن أبي بكر الصديق . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " 333 / 2 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبية ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 20050 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 2426 ) ، وفي " التوحيد " 150 / 1 عن معمر ، به . وأخرجه ابن خزيمة ( 2427 ) من طريق هشام ، عن القاسم ، به . وأخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " 148 / 1 من طريق حفص بن عاصم ، وابن حبان ( 3318 ) من طريق أبي سعيد المهري ، كلاهما عن أبي هريرة . وأخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " 138 / 1 و 139 من طريق أبي سعيد المهري ، عن أبي هريرة موقوفاً . وسيأتي برقم ( 9245 ) و ( 10088 ) من طريق القاسم بن محمد ، وبرقم ( 8381 ) من طريق سعيد بن يسار ، وبرقم ( 8961 ) من طريق أبي صالح ، ثلاثتهم عن أبي هريرة . وفي الباب : عن عائشة مختصراً ، سيأتي 251 / 6 . قوله : " من طيب " ، قال السندي : أي : حلال . و " أخذها بيمينه " تأكيد للقبول والرضا به ، والسلف في مثل هذا على أن الإنسان يُؤمن به ، ويكلُ علمه إلى عالمه مع اعتقاد أنه ليسَ كمثله شيء ، واللَّه تعالى أعلم . " ورباها " : كما جاء : ( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) ، وجاء ( مَثَلُ الَّذِينَ *